Nues­tra glo­riosa ban­dera argentina creada por Manuel Bel­grano el 27 de febrero de 1812, en las épocas de la gesta por la Inde­pen­den­cia de las Provin­cias Unidas del Río de la Plata.

Sobre sus col­ores hay varias hipótesis:

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Sen­tirniento reli­gioso: Los col­ores celeste y blanco fig­u­ran en e1 manto de la Vir­gen María. Bel­grano rindió culto a la Vir­gen de Luján; bajo cuya advo­cación se ini­ció el Con­sulado de Buenos Aires.

Tradi­cional­ismo local. Escudo de la ciu­dad de Buenos Aires: Ambos col­ores tienen su antecedente en la Colo­nia. El color celeste figura en los cuar­te­les de los escu­dos de Méx­ico (1523), Perú (1537), Bogotá (1548), Chile (1552), etc. En el de Buenos Aires; fijado por el gob­er­nador Jac­into de Cariz el 5 de noviem­bre de 1649, los col­ores cielo y plata –es decir celeste y blanco– apare­cen con el emblema del Espíritu Santo y el puerto. Los dos bar­cos fueron agre­ga­dos en 1810.

Cruz y banda real: Fig­ura­ban en ambos sím­bo­los de la orden de Car­los III, y fig­u­raron tam­bién, como insignia de la sober­anía castel­lana y aragonesa, en la banda de los Reyes Católi­cos. Los par­tidar­ios de Fer­nando VII y la Junta Guber­na­tiva los emplearon en oposi­ción al rojo de los par­tidar­ios de José Bonaparte.

Insignia del Con­sulado: La ban­dera izada al frente deI Con­sulado –insta­l­ado en Buenos Aires el 2 de junio de 1794– ostentaba los col­ores celeste y blanco, los mis­mos del manto de Ia Vir­gen, pro­tec­tora de la Corporación.

Dis­tin­tivo patri­ota durante las inva­siones ingle­sas: Fue el celeste el color de los moños, lazos y cin­tas que uti­lizaron desde el 14 de julio de 180ó para recono­cerse entre ellos. Lo usaron en los ojales del chaleco o la casaca.

Col­ores predilec­tos en los regimien­tos de 1806 y 1807: El celeste y el azul fueron los col­ores predilec­tos de los regimien­tos orga­ni­za­dos para rec­hazar a las tropas ingle­sas, en espe­cial, de aquél­los que fueron con­sti­tu­i­dos con el ele­mento criollo: Húsares de Pueyrredón, Cazadores Cor­renti­nos, Patri­cios do Buenos Aires, Par­dos, etc.

Telas del inva­sor inglés: El azul fue el color que pre­dom­inaba en Ias telas que en gran can­ti­dad y como botín de guerra se tomaron a las fuerzas ingle­sas, una vez ven­ci­das después de la invasión. Estas telas sirvieron para con­fec­cionar los uni­formes de los nuevos regimien­tos coloniales.

Divisa de Sociedades. Sec­re­tas y Patrióti­cas: E1 color celeste fue típico en las cin­tas que como divisa usaron los com­po­nentes de Sociedades Sec­re­tas y Patrióti­cas (1810 y 1811),

Rebo­zos de Las damas porteñas: Los rebo­zos –capas, pañolones, man­tos, man­tones etc.- y las flo­res –vio­le­tas y jun­quil­los pren­di­dos en el pecho-, señalaron la predilec­ción por. ambos col­ores, el blanco y el azul.

Divisa de French. y Beruti: Las cin­tas que French y Beruti dis­tribuyeron el 25 de Mayo, como es sabido, fueron de los mis­mos col­ores que los patri­o­tas para dis­tin­guirse entre ellos, habían osten­tado el 22, día del mem­o­rable Cabildo Abierto.

Color blanco, sím­bolo de unión; rojo, de oposi­ción: En algunos relatos de la época de la Rev­olu­ción de Mayo “Diario de var­ios suce­sos, 181Ó”, “Rev­olu­ción de Bs. As: acae­cida el 21 de mayo de 1810″ que. con­cluyó eI 25 pro­pio” y otro ter­cero, tam­bién anón­imo, fechado en “Cór­doba, 4 de junio de 1810″, así como las “Memo­rias curiosas”, 1717–1855, de Juan Manuel Beruti –her­mano de Anto­nio Luis-, y las “Memo­rias” de Bel­grano; se hacen apare­cer patri­o­tas usando cin­tas de color blanco, como sím­bolo de unión entre “europeos y patri­cios” y “españoles y amer­i­canos”, y aun cin­tas rojas o encar­nadas color de san­gre, como sím­bolo de guerra con­tra alguna oposi­ción que hubiera, a favor del virrey”.

Divisa de los morenistas: En oposi­ción a los saavedris­tas, tal como con­sta ea el sumario instru­ido a raíz de la ason­ada del. 5 y 6 de abril, Ios morenistas uti­lizaron cin­tas azules y blancas.

Color incásico: E1 azul con­sti­tuyó color predilecto en los orna­men­tos áuli­cos de los Incas del Perú.

Influ­en­cia de otras ideas rev­olu­cionar­ias: El azul –exclu­ido el rojo como color dom­i­nante en la insignia española– habría sido tomado de la nueva ban­dera de Fran­cia, país al que pertenecían muchos de los escritores, filó­so­fos, econ­o­mis­tas, etc., de cuyas ideas se nutrieron los pro­hom­bres de Mayo.

Con­cep­ción ide­ológ­ica: El azul (azur o blao en el arte heráldico o blasónico) sim­boliza los ide­ales de jus­ti­cia, ver­dad y frater­nidad, señal­a­dos en nue­stro escudo por el campo supe­rior. de la elipse.

Con­cep­ción poética: El azul y el blanco ten­drían ori­gen en la con­cep­ción poética que los pre­supone como inspi­ra­dos del cielo y las nubes.

De estas ref­er­en­cias parece inferirse el cri­te­rio de que el autor dé la elec­ción de los col­ores difí­cil­mente podrá ser indi­vid­u­al­izado por esa nat­ural ten­den­cia que existe en des­per­son­alizar las ideas o con­cep­ciones que, en deter­mi­nado momento, refle­jan expre­siones, esta­dos de ánimo o anh­e­los pop­u­lar­iza­dos, de los que todos se sien­ten copartícipes. Esta apre­ciación robuste­cería, gra­ciosa­mente, las inde­ci­siones que sub­sistieron en cuanto a otro de los curiosos aspec­tos del tema: el que se refiere al matiz del color azul.

El Con­greso Con­sti­tuyente de Tucumán la recono­ció ofi­cial­mente el 20 de julio de 1 81 6, por ini­cia­tiva del diputado Este­ban A. Gascón.

Más allá de cuál sea la hipóte­sis vál­ida, nues­tra enseña patria flamea como ninguna, y es el mejor legado que nos dejó Manuel Joaquin del Sagrado Cora­zon de Jesús Bel­grano.

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